论语君子之道读后感

《论语》君子之道读后感

“君子不器，”而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”

不是面对道义仁德时抉择不定，而是以道道义仁德为做人根本;不是待人处事血气方刚，而是以礼仪来修生养性;不是目中无人，“一枝独秀”，而是谦逊传达，孜孜不倦;不是不忠不孝，不精不诚，而是用忠诚来做好每一件事。上至一过之君：战场杀敌前的明君应有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的气概，正如康熙帝攻打雅克萨的千秋霸业;平民百姓眼中的天子应有以安民为本，躬修俭节，思安百姓的作风，正如文景帝“吏安其官，民乐其业”的千古流芳;君臣之间的帝王应有知人善任，虚心纳谏，集思广益的思想，正如唐太宗“贞观之治”的世代美名。下至正人君子，是岳飞的“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的秋毫无犯，是霍去病的“匈奴未灭，无一为家也”的大义凛然，是司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的“史家之绝唱，无韵之离骚”••••••

君子还应该处处严格自律，时时表里如一。君子的志向不在于玫瑰的娇艳，而是满身荆棘，只有险象环生，才能铸就他的品格;君子的根据不在于飞鹏展翅，而是幼鸟雏鹰，只有破土而出，才能聚集他的刚毅;君子的凭籍不在于文武双全，而是博文约礼，只有约之以礼，才能凝结他的仁德。一名真君子理当言行一致，“先行其言而后从之”，如闻一多先生一样，“口的巨人，行的高标”。我国领袖毛泽东曾借由《论语》中“君子欲纳欲言，而敏于行”这句话，给他的女儿们取名为李敏，李纳，希望她们成为言行一致的人。由此可见，君子必须说到做到的人。

没有人是天生的君子，在成为君子之前是需要一段漫长过程，不断进取，改变;没有人是永远的君子，但定要在险境中磨砺自己，胸怀天下，择善而从。即使没有风花雪月的背景，也有小流细涓的动听;即使没有海枯石烂的悲壮，也有落花归尘的感伤;即使没有天生我才的完人，也有独善其身的真君。后生可畏，而不是“焉知来者之不如今也”，我们要用青春陈述君子的风度，用行为体现君子的仁德，做一名光明磊落的真君子。