先秦时期，河曲智叟是一位备受推崇的智慧之士。然而，据传他最终因应得太多而亡。那么，这里的“应”究竟是什么意思呢？这篇文章将探究河曲智叟及其他智慧之士的命运。

在先秦时期，千千万万的智者投身于官场或教育领域，他们的智慧和才干备受推崇。他们被人们尊称为“智叟”、“贤人”等。河曲智叟就是其中的一员。他擅长拼音文字，曾是一位官吏，同时也是一位著名的教育家，教授的学生遍布各地。

然而，智慧之士的生存状况并不容易。河曲智叟的命运就是这个时期的一个缩影，他最终因为应得太多而亡。对于当时的智者来说，应当是一个难以承受的负担。他们被社会所寄予的期望太高，要以自己的才智来解决各种问题，为君王和百姓提供服务。他们需要了解政治、军事、经济、文化等领域的知识，在不断地应对挑战的同时，还不能失去自己的信仰和准则。

在这样的困境下，智者们经常会遭遇失败和挫折。河曲智叟就是其中的一个，他在朝中采纳教育政策不顺利，引发了权力斗争，最终辞官归隐。他返回家乡仍希望能继续为学生们授课，但他的教育理念却未能得到社会的认可，最终病逝。

不过，智者命运坎坷的现象并不限于河曲智叟一人。孔子的生平中，也曾经历过许多挫折和磨练。他在孔门弟子中遭人排挤，“三年无聊于周游”，几经辗转才终于回到故乡。他曾受到尊重的父亲去世后，在鲁国数次投靠权贵，无法一展其才，曾经贫穷饥渴而病弱。

此外，荀子、墨子、老子等智者也都曾历经起伏和波折。因此，可以看出，“应”并非只指社会上的应对和应用，还代表了社会对智者的期望和压力。而他们所遭遇的困难，反映了民间智慧和世俗势力之间的紧张和矛盾。

因此，对于智者是否应该应对一切而言，还需区分应对是否具有道德伦理和奉献精神的意义。对于社会而言，如何更好的推崇和保护智者，让他们不再为应而亡，或许是更加重要的话题。